广东旅游网

　　◇风筝节阳江风筝己有1300多年的历史，最初用于古代传递军情，后流行于民间的一种活动，延续至今。1990年，在第七届国际风筝会上，阳江市代表队取材于民间传说《白蛇传》扎制而成的“灵芝”风筝被评为“世界十绝”风筝之一。在国内，阳江凤筝与山东潍坊风筝形成“南江北坊”两大流派，被誉为中国南派风筝杰出代表。

　　1991年，广东省体委授予阳江“凤筝之乡”的光荣称号。

　　现阳江己建成14万平方米、可容纳30万名观众的“南国凤筝竞赛场”(由原广东省省长叶选平题)。每年农历九月九口重阳节，这里都举行盛大的放飞表演(比赛)。

　　◇龙舟节 每年农历初一至初五，阳江都举行龙舟竞赛，内地在江河(漠阳江、鸳鸯湖)划龙船，沿海地区在海上扒艇仔，不近江河的地区则舞旱龙庆祝。

　　阳江龙舟一般长30多米，坐挠手50人，船上另有锣鼓手各一人，以壮船威。龙舟扒完后，被埋在河(湖)边，至第二年四月才又挖出来，初一至初四为小扒(分赛)，初五为大扒(决赛)。获奖者可得金猪一只和龙包(肉包子)无数。

　　特别的是，阳江每年龙舟节举行的都是逆水赛龙舟。

　　◇山歌节 自1987年起，阳江每年举行山歌节。它的渊源可追溯到明末清初的一种民间节目“跳禾楼”。“跳禾楼”是一种古老的民间山歌演唱形式，流行于阳江农村各地，意

　　在祈求农家丰收。类似“跳禾楼”这种斗歌形式的还有后来妇人祈子的“跳花枝”，新婚闹洞房时的“打堂梅”以及海边沧家的咸水歌“对叹”等等。以上所列的尽管在演唱方式方面有所不同，但其核心活动都是驳歌仔(斗歌)，山歌擂台除有组织地进行外，许多都是群众自发的，具有浓郁的地方文化色彩。

　　斗歌地点多在阳江市区北山公园内、市人民礼堂和市体育场。

　　◇高留圩阳春的“高留圩”历史悠久。“高留圩”每年一度，农历五月初一这天，各式各样的木器、竹器、藤编织品云集高留河滩，人们从四面八方蜂拥而至，抢购各种编织品、工艺品，据说这些经过高留水浸使过的工艺品，永不蚀食。随着旅游业的发展，“高留圩”吸引了无数游人。

　　◇瑶族风情 阳春县有瑶族同胞约一万人，居住在云雾山区之中，语言、服饰、节日、生活习俗与汉族不同。瑶胞在属于自己的节日里载歌载舞，别有一番风情。

　　◇渔民风情 阳光市有闸坡、东平、沙扒、溪头、河北、对岸六个全国重点渔港，渔民的生活习惯，穿戴打扮，风俗习惯、烹调技巧，渔歌曲调，独特有趣。

　　广州有四千多年的文明史，在新石器时代，这里的“百越”人创造了岭南地区的岭南文化。秦始皇三十三年（前214）秦统一岭南，设南海郡，郡治在番禹，辖4县。郡尉任嚣筑“任嚣城”至今已有2213年历史。前206年，赵佗建立南越国，建筑了“周十里”的赵佗城。汉武帝元鼎六年（前111），汉平南越国，分南越国土为南海等九郡，南海郡治在番禹。吴黄武五年（前226），孙权建立交、广二州，合浦以南为交州，以北为广州，广州之名由此起。后梁贞明三年（917），清海军节度使刘龑在广州建立大越国，国号为汉，史称南汉。清顺治三年（1646），朱聿在广州自立为帝，年号绍武，史称南明。1921年2月15日，广州市政厅成立，孙科任广州市第一任市长。这是广州建市之始。1938年10月21日，日军占领广州，开始了长达7年的沦陷时期。1949年10月14日，广州解放。10月28日，广州市人民政府成立，叶剑英任市长。1954年中央决定撤销华北、东北、西北、华东、中南、西南等六大行政区，广州市归广东省领导。1960年9月20日，广州市开始实行“市管县”的行政体制。

　　广州古称“楚庭”，据史书记载，早在公元前9世纪的周朝，生活在这里的“百越之族”就和长江中游的楚国人来往甚密，当地人以“楚庭”来纪念这种友谊，这是广州最早的名字。

　　古代广州曾是三朝古都，汉初时赵佗在广州建立南越国；到五代十国时期，这里又建有“南汉国”；另外，文学名著《桃花扇》中提到的“南明”王朝（建于明朝末年，该政权仅维持40天）也在广州建都。 广州是一座充满现代感的大都市，既充满活力，又保留着悠远的古风，它是国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一，也是全国优秀旅游城市。这里山明水秀，风光旖旎，自然景观与人文景观相得益彰，市井风情与现代都市景观相衬托，是一个很值得一去的地方。

　　广州在远古时曾是一片热带和亚热带的森林，如今这里仍是植物的王国。华南植物园、云台花园、流花湖公园、人民公园、麓湖公园、东山湖公园等充分展现了南国的园林特色，市郊还有从化温泉风景区、从化流溪河国家森林公园、芙蓉嶂风景区等等。

　　当地的主要人文景观有南越王墓、镇海楼、西关大屋、三元里抗英斗争旧址、黄埔军校旧址、中山纪念堂等，可供后人缅怀先人的英雄事迹。

小蓬仙馆青云巷门额砖雕。正门石匾刻有“小蓬仙馆”字样，乃当时两广总督叶名琛所书。花甲康有为难忘小蓬仙馆。

　　在荔湾区芳村醉观公园的深处，静静地矗立着一栋岭南古建筑，门匾上题写着“小蓬仙馆”四个古朴大字。据荔湾区文管所有关负责人介绍，康有为在10~13岁时曾在这里读书，受启蒙教育；成年后康有为还偕夫人、梁启超等人回此居住。在康有为的一生中，他在小蓬仙馆的时间不长，但这里的一草一木都让他毕生难忘。“金山望红棉，花埭种茉莉。蓬馆日游行，绿暗闹红醉。”当时写下这首诗的康有为已经60岁，在上海居住的他回首人生路时，小蓬仙馆是他挥之不去的记忆。

　　事实上，小蓬仙馆见证了康有为的成长以及维新变法失败的惊天一幕。1887年，康有为就在是小蓬仙馆完成了著作《人类公理》；1897年，戊戌变法前夕，康有为数度上书要求变法，未被采纳，他在距离小蓬仙馆东南边约30米处的地方（约今荔湾区镇东大街东侧），建起一座两层高的砖木楼房，做好终生归隐的计划。他让妾侍梁氏，还有原来居住在城里云衢书屋的家人，迁至这里。1898年9月21日，慈禧发动政变，康有为被通缉。当时事态危急，幸好康园和小蓬仙馆在城外，有关人士连夜坐船告知康有为家人，最后他们从水路逃脱。

　　由于兴建珠隧异地重建

　　2001年，由于兴建珠江隧道需要，小蓬仙馆启动异地重建。作为文物单位的拆卸重建，小蓬仙馆在广州市属于首例。经过专家的反复论证，定下了拆卸重建方案，拆卸时先将主要部件进行编号，编号的时候要分左中右前后上下这样来进行编号，主要的部件如石柱、木梁架、砖雕、木雕等在拆卸过程中是绝对不容许损坏的，每一道工序都要拍照。荔湾区文化局副局长高俊芳告诉记者，当时小蓬仙馆内还住着多户人家，工作人员花了一个多月对里面的构件逐一编码、标记。2003年，重建工程通过验收。但一直以来，异地重建后的小蓬仙馆未能对外开放。“因为据考究，小蓬仙馆原本是三进建筑，但重建前只剩下其中一进，当时有专家要提出恢复小蓬仙馆三进面貌。而政府对这件事非常重视，所以没有马上开放小蓬仙馆。”高俊芳说。直到现在，小蓬仙馆的重建工作才全部完工，从今天起正式免费向公众开放。

　　小蓬仙馆结构以麻石为主，洁白光亮，正门石匾刻有“小蓬仙馆”字样，乃当时两广总督叶名琛所书。屋内石雕图案栩栩如生。正面东西两墀头各有玲珑的花卉砖雕图案，呼之欲出。正门上的木横梁、红木莲花托、前后封檐板等都雕满各式图案，极具岭南地方特色。

　　图片展再现康有为一生

　　文化部门在馆内同时还将举办一个专题纪念展览。记者昨日在现场看到，展览分为两部分，第一部分是历史档案、图片资料等康有为生平史迹展。同时，还将首次向市民展示康有为先生以花地为题材的诗文录。第二部分则展现小蓬仙馆拆卸、重建的全过程。主办方在一张小蓬仙馆的墙面彩色喷画上，安装了异地重建过程中留作原件保存的一片瓦当、一片滴水和两块青砖。

　　今年恰逢康有为先生诞辰150周年，记者昨日从荔湾区获悉，为了纪念这名伟大的维新思想家，7年前迁至醉观公园重建的小蓬仙馆首度免费向公众开放。140年前，年仅10岁的康有为曾在荔湾区花地河畔的小蓬仙馆求学。百年风云已过，斯人已逝，小蓬仙馆仍在。通过有关展览，市民可以了解康有为风云跌宕的一生，近距离地观看小蓬仙馆的瓦当、滴水和青砖等构建，还有文字拓片的珍贵资料。此外，由佛山市南海博物馆珍藏的康有为亲笔书法作品两幅将首次出现在当日展览的开幕式上。

　　小蓬仙馆：康有为幼年读书处

　　据小蓬仙馆门额石刻记载，小蓬仙馆建于“咸丰七年首春（1857）”，距今144年，光绪三十三年（1907）重修。《广州地名志》关于小蓬仙馆条目记述：“康有为幼年曾在此读书”。康有为的侄女康静佳证明小蓬仙馆是康家物业，纠正以往人们误以为小蓬仙馆是道教场所的传说。其实，所谓“仙馆”是清代文人雅士、富商巨贾的园林书院，表示高雅脱俗之意。

　　小蓬仙馆原是一座水磨青砖三进古建筑，左中右三路，其中第二、第三进于20世纪80年代被拆除，现建为多层住宅。现存的第一进中路为门屋，面阔三间、进深两间，左右为青云巷。东路、西路各有“衬祠”一间以及东、西厢房（书舍）的残墙一段，保存尚好。